AG尊龙凯时广东肇庆古称端州，宋徽宗赵佶登基前被封为端王，端州正是他的封地。宋徽宗称帝后把端州改名为肇庆。著名的“包青天”包拯曾在端州为官三载，并留下了“

　　端砚又称端溪砚，色紫质润，素有紫石、紫云、紫英之美称，因赏用兼优，被誉为“四大名砚”（端砚、歙砚、红丝砚、澄泥砚）之首，这与肇庆当地独特的端石材料有很大关系，至今肇庆还分布着数十处砚坑，是中国著名的砚台产地。

　　一方水土养一方人，发端于岭南的端砚也带有明显的岭南风情，海水云龙纹让海浪触手可及，螺蚌、鱼、荔枝、桐叶的造型也颇具岭南特色。广东省博物馆“紫石凝英”端砚艺术展展出了200余方精品砚台，让我们大开眼界，品味砚之型、砚之德、砚之史。

　　步入展厅，映入眼帘的便是一方巨大的砚池。仔细端详，会发现上面雕有龙身龙爪、海水云龙纹。

　　广东省博物馆藏品管理与研究部副主任，“紫石凝英”端砚展策展人焦大明介绍，海水云龙纹是广东地区雕刻作品特别喜爱的纹样，与广东靠海的地域特色，当地的人情风物有很大的关系。

　　在广东省博物馆端砚展厅200余方精品砚台中，有海水云龙纹的砚台占比颇高，有些砚台甚至会直接以鱼形或岭南佳果的造型来制砚。

　　荔枝是岭南佳果，又谐“利”音，以此形制砚，既具观赏性，又有好彩头。看来“谐音梗”古代就开始玩了。

　　现在虽然日常生活中砚台的使用频次没那么高了，用端石雕荔枝讨彩头的传统依然流传下来。

　　老坑石。石色青灰稍带紫蓝。砚堂遍布金线。砚作佛手形，形状逼真。佛手为南方地区出产的种植物果实，形象似手，谐音“福寿”，在广东传统工艺中较为常见。

　　肇庆市东郊羚羊峡斧柯山一带，以及七星岩背后的北岭一带，分布着数十处砚坑，端砚的原材料端石就产自这些坑洞。其中老坑、麻子坑、坑仔岩等采石坑因出产的砚石十分名贵而声名远播，又被称为“三大名坑”。

　　老坑，又称水岩，至迟宋代已有开采，老坑石色青灰略带紫蓝，石质细滑娇嫩，致密紧实。较常见的石品有冰纹、金线、银线、火捺等，其中尤以带鱼脑冻、冰纹冻、青花以及石眼等花纹的最为名贵AG尊龙凯时。麻子坑据传在乾隆年间，有一位名为“陈麻子”的人发现了此坑，并冒险开采，因而得名。麻子坑石与老坑石非常相似，有些甚至可以与之媲美。坑仔岩则从宋代治平年间（1064—1067年）开始采石。

　　老坑石。石色青灰微带紫蓝。石品花纹绚丽多姿。砚背随形巧雕梧桐叶纹，生动别致。

　　麻子坑石。石色青紫偏蓝。砚石中有鱼脑冻、胭脂火捺和石眼数颗。砚面与砚侧刻云蝠纹，雕工古朴，富有动感。

　　策展人焦大明介绍，在众多坑口中，老坑石的开采异常艰难，老坑洞口地势较低，洞底在西江水下，延伸百余米。雨季江水上涨时能淹没洞口，即便在干旱的冬季，洞内仍然存有积水。采石大多选在冬季，排干积水是采石前必做的一项大工程。古时需要数十人排坐在洞内，用各种容器将洞内的积水一罐罐传至洞口，大约需要耗时一个多月才能将水淘干。

　　历史上曾数度封坑又数次重开。展厅里就有这样两块内容迥异的碑拓，一块内容是乾隆四十二年（1777年），当地民众以影响灌溉、妨碍风水为理由，不准开采老坑而做的奉禁碑记。另一块的内容则是“张之洞为开采砚石以备贡品事碑”。这块碑刻于清光绪十五年（1889），时任两广总督兼广东巡抚的张之洞，平息了以有碍风水为名，不准开采砚石的争讼，解除封禁，核准石匠开采砚石，并申明将全部砚石开采利润的半数用于营建端溪书院（今广东肇庆中学前身，旧址在府城校区）。碑题“两广总督部堂兼署广东巡抚部院张，为开采砚石以备贡品事按”；落款为“光绪十五年八月二十三日札”。并明令各级官吏衙役不得敲诈勒索，私受一砚一钱。不过现已封坑，自上个世纪90年代末至今没有开采。

　　尺寸： 长12cm 宽15.5cm 厚1.7cm老坑石。砚背过额雕饰荷花、荷叶。此砚石质石色石品皆优，或为“张坑石”。

　　清代书法家陈龄在《说砚》中历数了端砚老坑石的“八德”：“一曰历寒不冰，质之温也；二曰贮水不耗，质之润也；三曰研墨无泡，质之柔也；四曰发墨无声，质之嫩也；五曰停墨浮艳，质之细也；六曰护毫加秀，质之腻也；七曰起墨不滞，质之洁也；八曰经久不乏，质之美也。具此八德，质已迈常，信为古今之瑰宝，可遇而不可求者也。”后世也将“温、润、柔、嫩、细、腻、洁、美”称为“端砚八德”。

　　老坑石。石色青灰微带紫蓝而偏蓝。有火捺、玫瑰紫青花、黄龙纹等。随形雕作蕉叶，线条流畅。

　　老坑石。石质致密坚实。有翡翠纹。雕工依砚材的自然形态，刻成山崖洞石之状。

　　老坑石。石色青紫。刻工随自然石色浮雕山石松云。衬石眼为皎月，悬于松云之间，颇得“明月松间照”之意。

　　策展人焦大明介绍，砚的历史十分久远，最早可追溯至新石器时代。早期的“砚”也称作“研”，由生活上的研磨器发展而来。汉代以后，砚台的材质变得更加丰富，石砚、瓦砚、瓷砚、玉砚、金属砚、漆砂砚等，品类多样，异彩纷呈。粤博端砚展厅里，陈列了从古至今多种材质的砚台，令人大开眼界。

　　这方陶砚圆形，子母口，平底，下承三足。砚内无釉，内心有多个支烧痕。外施青釉，釉面有细碎开片，釉面莹亮。

　　秦砖汉瓦，致密坚实，清中期金石学大兴，以古砖瓦制砚盛行。这些砖瓦大多是宫殿毁坏后的遗留物，因是皇家之物，所选土质极为细润，炼制水平也很高，制成的砚不渗水且发墨好。

　　玉砚的悠久历史可上溯至殷商时期。中国自古以来以玉为美，米芾《砚史》中将玉砚列于诸石之前。玉砚适于彩墨，主要用于研朱砂。

　　瓷砚在魏晋时期已经出现，明清时期瓷砚的品种繁多，以青花瓷砚较为多见，有的还与笔筒、笔架、水盂、墨床等配成文房套具。

　　据史料记载AG尊龙凯时，漆砚的制作大约始于西汉，而漆沙制砚则始于宋代。漆砂砚是以一种轻细金刚砂调和适度的色漆，髹涂于木质砚上所制，具有轻便和美观实用的特色。漆沙砚是别具特色的砚品，为砚林增添了新的品种。

　　端石产地在广东省肇庆市，古称端州。宋徽宗赵佶登基前被封为端王，端州正是他的封地。宋徽宗称帝后把端州改名为肇庆。著名的“包青天”包拯就曾在端州为官三载，并留下了“掷砚成洲”的传说。

　　因端州盛产砚台，包拯的前任们趁着朝贡的机会，总会私藏数量高达进贡数量几十倍的端砚，以权谋私，当地百姓苦不堪言。包拯上任后一改陋习，命令按贡数征收，绝不多收一方。传说当包拯离任时，船行至羚羊湾附近，忽然乌云密布，波涛汹涌。包拯感到事有蹊跷，发现竟是手下私自收了地方乡绅的一方端砚。包拯一怒之下，掷端砚于江中，霎时风平浪静，云开日出。相传包拯掷端砚的地方，后来隆起来一块陆地，也就是现在的砚洲岛。

　　据清代计楠《石隐砚谈》记载：“东坡云，端溪石，始出于唐武德之世。”武德为唐高祖年号，武德元年是公元618年，由此推算，端砚问世已有1380多年。唐朝文学家李肇在《唐国史补》里写到：“内邱瓷瓯，端州紫石砚，天下无贵贱通用之。”早期的端砚尚且默默无名，相传直到某次科举考试后方才一举成名，为天下知。这就是著名的端砚“呵气成墨”的典故。

　　据说唐代末年，端州（今广东省肇庆市）有位梁姓举子赴京赶考，考试时天寒地冻，磨出的墨汁很快冻成了冰无法书写。正当其他举子一筹莫展之时，梁举人拿出老家端州用端石制成的砚台，对着砚台轻轻呵气，砚台中很快出现了薄薄的水雾，梁举人借水雾研墨，再呵气止冻，顺利完成了考试，并一举考中进士AG尊龙凯时。端砚“呵气成墨”的佳话就此传开，端砚也逐渐为中原地区的文人所熟知。

　　的湿气很快会在砚面留下一个手印，因为端石特殊的石结构比较容易存住水。因而才有端砚“呵气成墨”典故的流传。

　　这方砚台的侧面铭文中有这样一段记录：“此石为老坑所最难得者。阴天尝作微汗，即可试墨。性温如玉，廉刿能割，故识以传。崇祯庚辰春，闲足道人书。”

　　1、《紫石风流-现当代端砚精品选》，广东省博物馆编，岭南美术出版社2012年版。